昭和４１年１１月１４日　朝の御理解



　此方一心と定めいと。此方一心とは迷いのない事ぞと。神に一心とは迷いのない事ぞと。一心を出せばおかげが受けられる。一心と言う事一つの心と言う事を御理解、御教えなどに出て参りますですね。一心とは迷いのない事。と言う事はどう言う事だろうか。一心を出せばその一心を出せば、すぐおかげが受けられると仰る。すぐおかげが受けられるような一心とはどういう一心だろう、どう言う事だろう。
　今日は私は何か知らん、そういう本当に一心を出させて頂きたい。その一心を持ってお縋りしたいそんな気が致します。皆さん一心とは迷いのない事と仰る。迷いのない一心を神様へひとつ、向けさせて頂こうじゃないですか。今日はぎりぎりそこで私は思うんですけれども。神に一心とは迷いのない事と仰る事は。勿論あれに縋り是に縋ると言った様な事はない。神に一心と言う事は、もう第一不足がないです。まだ不平がある不足がある時には、神に一心でない時なんです。
　家内がまちっとああしてくれると良いけど。お父さんがまちっとこうあると良いけれども。そして神様に一心にお縋り致します。これは嘘なんです。家内じゃない主人じゃない誰でもない。神様に神様一心なんです。一心不乱乱れてない。もう迷ってない。私どもがまだ心の中に不足を感じたり、不平を言うごたる時にはまだ神に一心じゃないと言う事を、一つ悟らせて貰って。はあこれはまだ自分な一心じゃないなと思うて、一つ一心を出して行きたい、一心を出す稽古をさせて頂きたい。
　もう神様にお縋りをする他にはないと。あれにも見放されたこれももう当てにならん。神様にお縋りをするより他にない。それがね本当はまだ神に一心じゃないです。もう縋るとこんなかけんで、それこそ溺れる者はワラをも掴むと言う様なのですから、一心じゃありません。他にお縋りをするとこはなかけんで、どうぞお願いしますというのは、まだほんなものじゃないです。誰かがそんならばち言って、私が相談相手になってやるという人が出てきたらすぐもうそれにポッと移ってしまう。
　それは神に一心とはそんなもんでない。もう縋る所がないけん、もう神様一心に縋ろうというのは、まだほんなもんじゃない。神に一心とは今申しますように、不平もなからなければ不足もない。そこで私はこの御理解のですね、神を杖につけば楽じゃと仰る、御教えを私ども、もう少し分からなきゃいけん。神を杖につけば楽じゃと。木や竹は折れる金の杖をつけば曲がる。木や竹は折れるのです。だからそこんとこを本当に一つ分からにゃいかんです。木や竹は折れるのです、金の杖をつけば曲がるのです。
　所が私共がその木や竹を杖についておりゃせんか。まだ金を頼りにしてはおらんか。金は曲がるんです人を当てする。そんな事は神に一心じゃないです。本当に縋る所がないから、神様にお縋りする他にはないというのも、これは一心のようであって実は一心じゃない。それはいわば溺れる者がワラをも掴む様な、信心の状態である。そこで私共はまず金を杖についておる人は、金を外さなければならない。木や竹をついておる人は、例えばもうあの人ばっかりは木で行きよる。
　と言うてような気の強い人の事を言うですよね。いわゆる空威張り的な空元気じゃいかん。だから木や竹やいわば人やら物やら金やら、そんなものは当てにゃならん、神を杖につけば楽じゃと。ですから神を杖につけば楽だという心が生まれて来なければ嘘。神様に一心にお縋りしておりますと言うても、不安があり心配があるならです、それはまだあなたは神様を杖にはついとらんと言う事になるです。その前にまず一つ今日は本当、神様一心にお縋りをさせて頂こうと。
　誰にも言うまい彼にも頼むまい、あれがああと思うまい。ただ心の中にそういう思いが浮かんで来たならば、神様の前に一心にお縋りをする他にはない。一心を神様へ現して行く以外にはない。一心におすがりさせてもらう。不平不足が起こる時には、はあこれもだから一心じゃない証拠だと、神様におすがりをして行く。今日は何かしらんそういう一日でありたい。誰にもすがらん誰にも頼まん。
　例えて言うならばここで私がですほんなら、御造営なら御造営という、私を中心にした大きなことがあっておる。委員長も頼まん総代にも願わん、信者の誰彼にもはぁ信者が居ってくれるけんと言った様な思いは、もうすっきり捨てきってしまっておる。そげんとが、絶対当てになる事なかっじゃから。そげんとば頼っとったらもう必ず、もうそれこそ教則に寄りかかるようなもんですよ。
　教則があるけんと思うてから、ここに総代がおるけんと思うてから、これをこうやってつけよると、総代がちょっと後ろに引いたら、どげんなるですか。こっちはああっち倒れんならん。もう総代っちゃそげん当てにならんもん。委員長っちゃそげん当てにならんもん。信者っちゃそげん当てにならんもんと、私は今日一日はもう本当にそう思いたい。当てになるのは神様だけ。総代でもこうあってくれると良いのに。委員長まちっとこうこうやって、やってくれると良いけれどもと言っとる間は。
　私はまだ本当の事神に一心じゃないと。私は今日は本当に思わせて頂ける所まで、今日は人には頼るまいすがるまい。勿論それに対して不平不足なんかは起こすまい。もし起きたらまだ自分は一心じゃないと思うて、本気で精進させて頂いて、神様へ向かう。そして、安心だという気持ちを開かせてもらおう。時に初めて私は神を杖についておると言う事に成る。神を杖につけば楽じゃと。この楽じゃという心をです開きたい。その楽じゃという心に「先生、どうぞ」と言うて総代がここへ来た時に、こうつきゃ大丈夫。委員長が、「先生、こうしましょう」と。
　ああそうかちここにこうしたら、これでよかこちらからこうこうて頼っていきよったら、もうおおごとのこつ。「お金を、先生どうぞ」て来たら。そん時にこうして頂いて、こちらから行って肩の方向、手を使うとするからやり損なう。いかにもそこにあるごたるけん、こうつきよると向こうのが、こう開くからこちらが、すかたん食らわんならん。そしてがっかりせんならん心は怪我せんならん。
　私はもう本当にこの純粋の信仰というのは、もうそういう人やら物やらを頼らん事だと思うですね。勿論それはですね肉親は自分の息子だって頼りにゃならんです。いいえもう家は娘がしっかりしてくれとりますけんでち、娘なんか頼りにゃならんです。本当を言うたらもう自分自身ですらが頼りにならんです。もう本当に障子一重がままならぬ人の身で御座いますからですね。もう神様一心にすがらなければおられんのです。まだ今日は手がこうして動いとる。
　けれども今夜もし、これが動かんごとなるかも知れん。いや手どころじゃない、それこそこうばん空しゅうしてと言う事になる。ほんに朝はあげんし御理解先生説きござったが、もう晩な冷とうなって御座ったち言う事にならんとも限らん。だから自分達ですらが当てにはならん、頼りにはならんというのだ。まして人が頼りになるもんか。金の杖をつけば曲がる、木や竹は折れる。まずそう思わなきゃならん。
　自分の木でばっかり行っとったっちゃそれが、いつ折れるやらわからん。そんなに言うならば、私を含めて一切のものがそんなにも空しいものだと言う事。空しいものをです、私どもはその頼っておる縋っておる。そして自分の思うようにならんと不平が出る。皆さんも一つ今日はそういう気持ちでですね。おかげ頂かれたら、まず不足が無くなるでしょう、不平が無くなるでしょう。
　本当に神様の御心に添い奉る一日であるように、一生懸命努力すると同時に、すがる所は、神様此方一心とすがれと仰る、此方一心よりかないと。肉親だってどんなに親友だって同じだと。どんなに金やらも積んであろうが、どんなに物があろうが、そんなものはつまらんて当てにゃならんて。金の杖をつきゃ曲がる、木や竹は折れる、神を杖につけば楽じゃと。もう私はこの御教え一つでもです。
　もう本当に神様一心杖をつけさせて頂いておる時には、心が安らいでおる心が安心のおかげを頂いておる。そこに私はおかげが受けられる道が開けて来る道でなければ、ほんなもんじゃないと。私は今朝何かしきりに、それを思う。ですからこれは私にそれを神様が求め給うておられる事で御座いましょうけれども、私を通して椛目にご縁を頂いておる皆さんにも、神様がそれを求めてござる。
　もうお前の横や隣じゃないんだ。お前自身なんだと。そして神様ていう方は、こんなにも頼り甲斐のある方だと。神様一心にすがると言う事は、こんなにも有り難い事だという一つ体験を愈々積んでいけばです。木や竹にも折れる竹に縋らんでよかでしょう、曲がる金にすがらんで良いでしょう。そこに私共は本当の信心のおかげを頂いておる、助かる姿というものがあると私は思うですね。
　　　どうぞ。